​《昆仑神宫》中“天授唱诗人”现实是否存在？为什么有这种能力？

《昆仑神宫》中“天授唱诗人”现实是否存在？为什么有这种能力？

先讲一个故事：

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿（曾缄先生译）。

即使不知道这首诗的作者是谁，但是大家对于这首诗也肯定不陌生！

这首诗的藏文版本作者是仓央嘉措！他不仅仅是六世达赖，而且是藏地最著名的诗人之一，也是世界诗坛上的引人注目的一朵奇花！

那首著名的《最好不相见》改编的原本便是他的《十戒诗》！

最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。

这里为什么要提起仓央嘉措呢？

原因是我们要讲一讲仓央嘉措被选定为灵童的故事！

在马拉雅山脉，有一块风景秀丽，山高谷深，道路艰险，交通阻隔的地方，在那里诞生了仓央嘉措！

仓央嘉措最初叫阿旺诺布，后来改名仓央加措。传说仓央嘉措三岁的时候，家里来了两个僧人，他们的眼中放出奇异的光，双方一打量，仿佛早已在前世知晓了一切，都是理所当然。

就在两个僧人伸手去抱他的时候，仓央嘉措突然伸手握住了两位僧人郑重放在一旁的转经筒，那是五世达赖的法器！

这就是六世达赖喇嘛——仓央嘉措的传奇转世。

第二个故事：

藏地有一群神秘的唱诗人，他们被称为“天授唱诗人”，或者神授艺人。传说他们是“受命于天”，在大病一场或者是做了个梦后，便醍醐灌顶般记住了格萨尔王的精彩传奇。

要知道《格萨尔》是世界上篇幅最长的史诗，目前已搜集整理出来的就达1500万字，融汇了不同时代藏民族关于历史、社会、自然等学科的知识，比古希腊《荷马史诗》和印度《摩诃婆罗多》两部著名史诗的总和还多。

有些人唱诗人过去并不崇拜格萨尔，甚至从未听过这类故事，甚至目不识丁地过着游牧生活，但是做过一次梦之后，醒来便控制不住的唱起《格萨尔》来。

有些解释说，这些人是觉醒了上一世的记忆，所以便生而知之，天授神意。

无论是转世活佛还是天授唱诗人，似乎真的是天授神意，生而知之！并不需要经历普通人一点一滴的积累，他们似乎应当知道的一切到理所应当地得到了“天”的传授！

我们不宣传神话宗教，而从科学的角度上，有一种理论解释了这种现象！那便是集体潜意识！

主流公认的三大心理学巨匠：弗洛伊德、荣格、阿德勒。

这种理论的提出者是卡尔.荣格，瑞士著名的心理学家。他曾经与弗洛伊德合作6年之久，后因理念不合而分开，我们现在说的“情结”的概念便是他提出来的！集体潜意识的提出让荣格成为了20世纪最卓伟的心理学家！当然也是最受争议的一个！

集体潜意识：人格或心灵结构最底层的潜意识部分，包括世世代代活动方式和经验库存在人脑结构中的遗传痕迹。

荣格认为：世界上所有的人，或者是同一种物种，都是由一种无形中看不见的东西联系在一起的。

用大白话讲，也就是说人类世世代代的痕迹都存在于某个“精神世界”中。当通过某种方式或者机缘巧合的时候便可以产生“客观世界”与“精神世界”的联系，从而产生了某些神奇的能力！而活佛转世和天授唱诗人都是这种情况！

这个概念在一般人看来有些匪夷所思了！

我们可以用例子来说明：

第一个便是著名的百目猿现象。简单地介绍一下，就是在日本有个小岛上有些猴子，有一天一只猴子不小心把果子掉进了海里，捡起来沾了海水发现挺好吃的。很快猴群都开始按照这种方式洗后再吃！

等到有100只猴子这么干的时候，奇怪的事情发生了，竟然隔壁岛的猴子也这么干了！

要知岛屿之间隔着海呢，猴群是如何实现消息交互传播的呢？

按照荣格的理论解释“量子纠缠”，量子并非是一个变化，另一个跟着变化，而是量子之间根本就是一个整体。

荣格喜欢研究宗教神话，他提出了很多理论，诸如大洪水的传说，在同时期的玛雅文明、两河文明、长江文明都有。而神话中存在的龙，虽然形象上有所差异，但是各个文明都有相关的传说。

利用集体潜意识甚至可以解释人类的起源，根据人类学家现在的研究显示，全世界的猴子几乎是在同一时期演变成人类的。而会出现这种神奇的现象，似乎也只有集体潜意识可以解释了！

综上，回到标题，世上是存在天授唱诗人的，而解释原因上目前似乎只有荣格的集体潜意识可以解释了！