​“福”字的构成与意义是什么？

“福”字的构成与意义是什么？

“福”字的构成与意义是什么？

福：

《说文解字》：“福，祐也。从示、畐声。”。

《说文解字》：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。”

《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）

一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。

《说文解字》：“三，天地人之道也。从三数。凡三之属皆从三。弎，古文三从弋。”。

（一：参见一画“一”）

（二：参见二画之一“二”）

“一、二”两范式叠加：犹天地人之道、于文一耦二成数者是三字之范式。

二、“三垂”两范式叠加：犹天垂象著明事物轨迹者是示之范式。

《说文解字》：“畗，满也。从高省，象高厚之形。凡畗之属皆从畗。”。

《说文解字》：“高，崇也。象台观高之形。从冂、囗。与仓、舍同意。”。

《说文解字》：“冂，邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。”。犹区域最外之边界者是冂字之范式。

《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。

冂、囗、冂、囗四范式叠加，犹围而上之界再围而上之界相叠如台观之崇上者是高字之范式。

《说文解字》：“田，陈也。树谷曰田。象四囗。十，阡陌之制也。凡田之属皆从田。”。

（囗：参见三画之四“囗”）

《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。

（一：参见一画“一”）

《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（

）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。

《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（

）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（

）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。

一、丨两范式叠加：一、丨相交完备之数是十字之范式。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）

囗、十两范式叠加：犹纵横阡陌陈现种谷之所在者是田字之范式。

“高省”、田两范式叠加：田获塞满充实而厚犹肠满者是畗字之范式。

示、畐两范式叠加：犹凡富贵寿考康健安宁吉庆如意全备圆满者是福字之范式。

“福”犹凡富贵寿考康健安宁吉庆如意全备圆满者。

“福”读fú ㄈㄨˊ。

相与比述本义：犹凡富贵寿考康健安宁吉庆如意全备圆满者。表示一切顺利，幸运，与“祸”相对。如：福气、享福、造福、祝福、福利、福音、福相、作威作福（原指统治者专行赏罚，独揽威权。后形容滥用权势，横行霸道）、福泽(福分;福气)、福无双降，祸不单行(好事不多，祸事不少。特指接连遇到不幸)、福缘(福气)、福寿(幸福长寿)。

相与比述衍义：表示祭祀用的酒肉。如：《礼记·少仪》：“为人祭曰致福。”。《周礼·膳夫》：“ 凡祭祀之致福者。”（注:“谓诸臣祭祀。进其余肉，归祚于王。”）。又如：福礼(祭祀用的供品)、福酒(祭过神明的酒)、福食(供祀神用的食物)、福脯(祭祀用的干肉)。

相与比述衍义： 用于书信中，表示良好祝愿。如：福安、福体、福躬(旧时书信中对尊长的敬语。指安吉的身体)。

相与比述衍义：表示保祐。如：《诗·鲁颂·閟宫》：“亦其福女。”。《左传·庄公十年》：“小信未孚，神弗福也。”。又如:福田(佛教认为积善可得福报，犹如种田就会有收获一样)、福柄(指作威作福的权力)、福神(能赐人幸福的神灵)、福善祸淫(赐福给为善的人，降祸给作恶的人)。

相与比述衍义： 亦作“拂”。行礼。上身稍微前倾，双手重叠在偏右方向上下移动。如：《红楼梦》：“刘姥姥便知是 贾母了，忙上来陪着笑，福了几福。”。

相与比述衍义：通“副”。表示相称，符合。如：《史记·龟策列传》：“邦福重宝，闻于傍乡。”。张衡《西京赋》：“仰福帝居，阳曜阴藏。”。又如：福德(符合道德准则)、福望(符合众人的愿望)。