​射日之人到底是谁？-后羿和大羿的区别

射日之人到底是谁？-后羿和大羿的区别

后羿射日的神话传说想必大家都听过：“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”——《淮南子·本经训》。那这里所说的羿到底是谁呢？我们来看《山海经》的记载：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”——《山海经·海内经》，从这两本书中可以看出，射日的羿是帝尧时代的人。

《左转》中有关后羿的记载是这样写的：“后羿因夏民以代夏政。”杜预注云：“禹孙太康，淫放失国，夏人立其弟仲康。仲康亦微弱。仲康卒，子相立，羿遂伐相，号曰有穷。”也就是说后羿推翻了夏朝，自立为王，建立了有穷国，跟射日的时间对不上，因此射日的羿是为大羿，而非现在大家常说的后羿。

后世把射日误认为是后羿做的，还有个原因是因古书传抄之误把“相”误写成“十日”，因此后羿伐相，被误解成了射十日。

而且，《淮南子》一书中，嫦娥的故事直接跟在了羿的传说之后——“羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而未月精”，可见，嫦娥的丈夫也是大羿，不是后羿。

而且后世学者考证，大羿射日的神话传说来源于现实，史料中记载神话传说中的“十日”并非指天上有十个太阳，而是代表上古年间崇尚“太阳”的十个部落，羿射九日也代指大羿征服九大部落完成大一统的一项伟绩，后世之人为纪念他的这些功绩慢慢将之神话就出现了“羿射九日”的传说。